第三章：啟示只應敬拜獨一、至高的神
1-7：尼布甲尼撒下令拜金像
8-23：沙得拉、米煞、亞伯尼歌決不敬拜，被扔火窰
24-30：火中經歷神的同在、拯救，叫王認識獨一、至高的神，並高升三人
內容：
一．金像（1-7）：造金像，下令拜金像
二．目的：尼布甲尼撒目的（2:37-38; 3:1-7,8-15）：不甘作金頭，因此作金像，期望自己的國度直到永遠。又可能想藉此統一宗教、文化（因樂器都是希臘樂器），與第一章的動機一樣，想同化所有人民，使國度更穏固。
神的目的（15-18,24-25,28-29）：試驗三人，也叫三人經歷祂的同在；並藉此向外邦人顯出祂的榮耀，啟示他是獨一、至高的神。
三．器皿：（17-18,28）勇敢直言、至死忠心、立定心志、分別為聖…
參考：1:6 Daniel. Means “God is (my) Judge.” Hananiah. Means “The LORD shows grace.” Mishael. Means “Who is what God is?” Azariah. Means “The LORD helps.” 1:7 gave them new names. Indicating that they were now subject to Nebuchadnezzar's authority (see Ge 17:5; 41:45 ; 2Ki 23:34; 24:17 and notes ). Belteshazzar. Probably means, in Babylonian, “Bel (i.e., Marduk), protect his life!” Shadrach. Probably means “command of Aku (Sumerian moon-god).” Meshach. Probably means “Who is what Aku is?”Abednego. Means “servant of Nego/Nebo (i.e., Nabu).” (from NIV Study Bible, 新國際版研讀本)）
這證明他們三人像但以理一樣，不單有名，還經歷這名（但以理名意“神是審判者”，而本書的主旨就是宣告神是審判者）。參15節：what god is there who can deliver you out of my hands?”米煞本身的名字本身就是“Who is what God is?”，像是解答尼布甲尼撒的”what god…“。亞伯尼歌本身的名字就是“The LORD helps.”，好像說就是神會“deliver you out of my hands”。最後，沙得拉的名是“The LORD shows grace.”。三個名字加起來就好像是說：我們的神就是滿有恩典的一位，唯有這位神才能救我們，亦會救我們。（參17節）
鑰詞：敬拜 (worship, 5457)(11), 像 (image, 6755)(12); 事奉 (serve, 6399)(5), 神 (god(s), 426)(12)
不 (not, 3809)(21)
火 (fire, 5135)(14), 窰 (furnace, 861)(13); 救 (deliver, 7804)(4)
鑰節：（若只選一節，就是紅色這節）
第一身敍述：
即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手； 但 3:17
即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。 3:18
第三身敍述：
尼布甲尼撒說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。 3:28
主旨：決不敬拜金像，服在神的旨意下，見證神是獨一、至高的神
總結：
本章的內容就是敬拜/事奉誰的問題。本書中出現敬拜最多就是這章，其餘的只有在第二、十一章各出現一次。參考啟示錄的主旨，亦都是圍繞敬拜的問題。撒但和敵基督一直都是阻止人敬拜神，引領人拜偶像（參啟十三）。本書的三個見證人見證出面對這情形時該有的反應：連講都不用講，一點餘地也沒有，至死忠心，單敬拜神。（3:16-18）。神亦因此能向外邦人顯明祂是唯一受敬拜的對像（3:28）。
另外，這章也可以給我們看見神的旨意。尼布甲尼撒需在第二章受啟示知道神的旨意，但還是想用辦法改變神的旨意，建立自己永恆的國度。相反，三人卻服在神的主宰中，雖被交於死地，卻不順從王的命令。同時又順服王，甘願被扔火窰。其實是順服神所賜的權柄（參2:37-38）。結果就是順服神旨意的人經歷神同在、拯救、高升。
應用：把握敬拜神的機會（如參加擘餅聚會、開口讚美）。亦預備至死忠心的殉道心志，常常順服神所量的試煉。預備日後被神使用，見證祂（見證人原文與殉道者同字）。