啟示錄第十五章
傾倒七碗
在時序上，十五和十六章所記載的事，並非發生在十四章十七至二十節之後，因後一段的經文是與本書十九章十五節相吻合。
末了七災（十五1）
十五章一節：「我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。」
在十二章一節所稱為「大異象」的，在這裡則記作「在天上有異象，大而且奇」。
頌讚（十五24）
十五章二節：「我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜，又看見那些勝了獸和獸的像，並牠名字數目的人，都站在玻璃海上拿著神的琴。」
「玻璃海」在四章六節亦說過一次，只是未說到有人，也未提到火。四章六節的「玻璃海」是在神寶座那裡，就是在天上，因此十五章二節的那些站在玻璃海上的人，乃指明這些人是被提到天上的寶座去。這一段聖經告訴我們，這一班人是經過大災難的，他們見過獸、獸像和獸的名字數目。十四章十四至十六節是給我們看見這一班人如何從地上被提升的光景，十五章二節則是講到這一班人被提到天上的光景。
十五章三節：「唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主神全能者阿！你的作為大哉！奇哉！萬世之王阿！你的道途義哉！誠哉！」
何以唱摩西並羔羊的歌呢？因為他們若拜獸像便是違背了摩西的律法，犯了神的誠命；然而他們並沒有拜獸像，所以得以唱摩西的歌。並且，賜給他們能力得以不拜偶像的是羔羊（十三8），所以又得以唱羔羊的歌。這歌已明載於本章三至四節，可見與出埃及記十五章摩西所唱的歌不同。
本歌詞頭一句是關乎神的作為，第二句是關乎神的道途。作為不過是外面的，道途則是裡面的法則。「主神」是神和人發生關係的名字。「萬世之王」譯作「萬國之王」亦可。「義」是原則方面，「誠」則是指應許方面。
十五章四節：「主阿！誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的；萬民都要來到你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」
「聖」是神的性情，「公義的作為」是神作事的法則。
帳幕的殿（十五5～8）
十五章五節：「此後我看見在天上那存法櫃的殿開了。」
此節當譯作：「此後，我看見在天上那見證之帳幕的殿開了」。「帳幕的殿」，此殿雖在天上，但不是永久的，因殿是帳幕造的。摩西造的帳幕是照著天上的樣式造的（來八5），然而當聖殿建成後，帳幕便廢去了，照樣到永世，當羔羊自己為殿時，這天上帳幕的殿也要過去。
十五章六節：「那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣，胸間束著金帶。」
這七位天使是作祭司的天使，因為他們的服裝是祭司的服裝，也許是在天上的殿服事神的。舊約獻祭乃是先澆奠祭後焚燒祭牲，他們所作的似與此相合。
十五章七至八節：「四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙；於是沒有人能以進殿，直等那七位天使所降的七災完畢了。」
就是說此時無一人能進神的殿去代禱，此時已沒有挽回神怒氣的可能了（哀三44）。－－ 倪柝聲《啟示錄釋義》