啟示錄第十章
插入的異象
〔十至十一章 第六號及第七號中間插入的異象〕
大力的天使（十1～7）
十章一節：「我又看見另有一位大力的天使，從天降下，披著雲彩，頭上有虹。臉面像日頭，兩腳像火柱。」
這位大力的天使就是主基督，因為：
（一）主在此顯現作天使，是回到舊約地位了。
（二）祂是「披雲彩」，不是「駕雲彩」（太廿四39）。主把自己放在彩雲裡，可見還是奧秘時，尚沒有顯出祂的榮耀來。
（三）四章三節「虹圍著寶座」，十章一節「主頭上有虹」，主是披著彩雲，虹也必在雲彩裡。雖然虹是表明主記念到恩典和憐憫，但這樣的記念是在雲彩裡，所以還是奧秘，尚未顯明。
（四）「臉面像日頭」，顯明祂的榮耀，但此時還在雲彩裡。
（五）「兩腳像火柱」是穩固的意思（加二9，耶一18）。「火」是表明神的聖潔，和公義（出十九18；來十二29）。
十章二節：「祂手裡拿著小書卷是展開的。祂右腳踏海，左腳踏地。」
「右腳踏海，左腳踏地」，主以那像火柱的兩腳踏海踏地，就是將火丟在海上地上，意指以神的聖潔和公義來審判海與地。「踏」就是「佔領」的意思，所有主所腳踏之地，就是被主所佔領，屬乎主（申十一24；詩八6）。
「小書卷」，這小書卷有人說是指舊約；也有人說是指舊約中關乎猶太人的預言；另有人說是指啟示錄十一章至二十二章說的，但這些解法都說不過去。我們有許多證據，這小書卷就是第五章所說的那本書卷：
（一）五章三節和七節明說書卷在羔羊手中還未開，到了十章二節則說小書卷在天使手裡是打開的。
（二）當五章一至三節時，因書卷是封嚴的，所以未說明是大是小，到十章二節則已展開了，能知它是如何，所以能說是小書卷。
（三）十章九至十節說約翰吃了這小書卷，是指明神已經啟示約翰了。
（四）十章七節的「時候」原文是「時期」。一吹第七號，神的奧秘因為已被顯明就成全了。但在第七印一揭開時，仍未能看見書卷是開的，因第七即將要生出七號來。必須第七號一吹，書卷才展開，奧秘就成全了。
（五）十章二、七和八節是約翰預先在異象中看見書卷開了（十2、7－8），這並非意味著書卷是在吹第六號時展開的。
（六）十章十一節提到「再說預言」，可見預言可分作兩段：第一段是從第一印至吹第七號，第二段是從第七號至新天新地。吹第七號之後即有七碗之災，我們何以知道預言（小書卷）的第二段不只說到國度和新天新地，並且還包括七碗呢？因為十章十節講到約翰吃了肚子發苦，口中卻甜。既然有苦也有甜，就說明祝福和災禍都包括在內。
另外，既說吹第七號時書卷始能展開，可知小書卷在第一段是封閉的，到第二段才是開著的。所以這書卷既包括了預言，則第一段──由第一印至第七號（六1至十一19節）是奧秘的。又因十章七節明說吹第七號時神的奧秘就成全了，十一章十五節也明說第七號一吹國度就來到了，因此第二段是明顯的，就是從十二章一節至二十二章二十二節。可見七印和七號的審判乃是展開書卷的手續，要領進國度和永世。
十章三節：「大聲呼喊，好像獅子吼叫，呼喊完了，就有七雷發聲。」
「七雷」原文系專一指件詞；這雷聲是本書所常聽見的，是神的怒氣要發出來（完全發出）。「獅子吼叫」則說明神是全世界的王，正發出審判的聲音。叫人聞之而顫抖。
十章四節：「七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：七雷所說的，你要封上，不可寫出來。」
封上乃不可寫之意，可見約翰乃是一面看，一面寫。神不要人知道的就不許寫，反之，凡是許可約翰寫的，都是神盼望人要知道並明白的。
十章五節至六節：「我所看見的那踏海踏地的天使，向天舉起右手來，指著那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說：不再有時日了。」
這些物中不只包括死的，也包括活的（天上有天使，地上有人，海中有生靈）。「起誓」說明又回到舊約了，因新約是不可起誓的。
十章七節：「但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧秘就成全了，正如神所傳給祂僕人眾先知的佳音。」
當第七號一吹，神的奧秘就成全了。
神吩咐約翰吃下小書卷（十8～11）
十章八至十一節：「我先前從天上所聽見的那聲音，又吩咐我說，你去把那踏海踏地之天使中展開的小書卷取過來。我就走到天使那裡，對他說，請你把小書卷給我，他對我說，你拿著吃盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了。在我口中果然甜如蜜。吃了以後，肚子覺得發苦了。天使對我說，你必指著多民、多國、多方、多王再說預言。」
小書卷是神命令約翰吃的，可見神急於將下面的事實告訴我們，這與一章一至二節吻合。「苦」就是苦（得一20）；「甜」是歡喜（詩一一九103）。－－ 倪柝聲《啟示錄釋義》