啟示錄第五章
寶座的異象
誰配開書卷（五1－4）
五章一節：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。」
「坐寶座的」是父神。書卷是甚麼呢？應是新約。因為新約是說到神將來要怎樣救教會、以色列人、世界和宇宙；而這書卷也是記載神對教會、以色列人、世界和宇宙的旨意。
「用七印封嚴」。可見不是拆一印就可見書中的一部分，乃是得七印都開了，始能看見全書所定規的。
這書卷就是羔羊用血所立的新約，就是神在新約裡所有的計劃。
五章二節：「一位大力的天使，大聲宣傳說，有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」
這聲音要達到天上、地上和地底下，所以需要一位大力的天使大聲宣傳。
「有誰配？」不是能力的問題，乃是資格的問題，誰配得將神的計劃帶進來呢？沒有人。
無論天上的天使，地上的人類，或地底下的靈，都沒有配展開的。
五章四節：「因為沒有配展開，配觀看那書卷的，我就大哭。」
約翰因見神的計劃得不著成功所以大哭，在這裡有一個與寶座的心表同情。
獅子──羔羊（五5－7）
五章五節：「長老中有一位對我說：不要哭。看哪！猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」
「猶大支派中的獅子」，主是從猶大支派出來的。在神面前，主是羔羊，不是獅子，但向著猶太人，祂乃是猶大支派中的獅子，不是羔羊。這獅子是大有能力為王的。
「大衛的根」。大衛是神所揀選，合神心意的第一個王，而主耶穌是「耶西的苗」，但不是大衛的苗，乃是「大衛的根」。因為大衛作王是接著主耶穌的樣子作王的。神需要一得勝的王來開書卷，來成就神的計劃。
五章六節：「我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。」
「羔羊站立」是升天時的光景。
「像是被殺過的」原文是「像是才被殺過的」。
「有七角七眼」，角是表明能力，因牛羊之角是有能力的，所以聖經有「高舉我的角」（詩八九17）、「拯救的角」（詩十八2）等說法。眼是表明聰明。「七靈」在神前，乃是作火把奉差遣到黑暗的地方去。七靈在主耶穌身上，是叫祂有能力和智慧等（賽十一12）。七靈也使我們更親近主，讚美主。
五章七節：「這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。」
祂一拿起書卷，天上和地上就爆發了讚美（參第九點），新約在羔羊的手裡快要執行了。
四活物和二十四位長老的頌讚（五8～10）
五章八至九節：「祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老，就俯伏在羔羊面前，各拿著琴，和盛滿了香的金爐。這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌說：你配拿書卷，配揭開七印。因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民各國中買了人來，叫他們歸於神。」
眾聖徒祈禱的目的，是催促主的再來。琴為著讚美，香爐奉上禱告。
「唱新歌」。因主死不久，所以是新歌。
「各族、各方、各民、各國」。四是地的數目。
「買了人來」。被買來的「人」並不是二十四位長老，因為並非說「買了我們來」。
五章十節：「又叫他們成為國民，作祭司，歸於神。在地上執掌王權。」
照此說豈不是所有信徒都作王，作祭司麼？是的，可以這樣說。我們的得救是本於主的死，而得救的手續是在乎人的信；照樣，我們在神面前所以能成為祭司和君王，乃是主的血所成功的，不過我們今日和將來能否在國度裡真實作祭司和君王，則在乎我們忠信於祂的行為了。
天使和受造物的頌讚（五11～13）
五章十一至十三節：「我又看見，且聽見，寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音。他們的數目有千千萬萬。大聲說，曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。我人聽見，在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說，但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。」
十一至十二節是包括天使、二十四長老和四活物的讚美。
十三節是所有宇宙受造之物和四活物的讚美。－－ 倪柝聲《啟示錄釋義》