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但以理書　三1～30及注

貳　神墮落的選民中年輕的後裔（包括但以理，）在被擄之中，勝過撒但進一步的詭計　一3～六28
三　勝過拜偶像的引誘　三1～30

第　三　章

3:1　尼布甲尼撒王造了一個金¹像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省的杜拉平原。

【注1】　尼布甲尼撒可能因二37～38里他所作之夢的講解，受到影響，造了這樣一個像。

3:2　尼布甲尼撒王差人將總督、司令、省長、審判長、財政官員、司法官員、審判官、和各省的官員，都招聚來，為尼布甲尼撒王所立的像，行開光之禮。
3:3　於是總督、司令、省長、審判長、財政官員、司法官員、審判官、和各省的¹官員，都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像，行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。

【注1】　本章沒有題到但以理，很可能是他避開為金像所行的開光之禮，好為神在這光景中的得勝禱告。

3:4　那時傳令的，大聲呼叫說，各族、各國、各方言的人哪，有令傳與你們。
3:5　你們一聽見角、笛、七絃琴、三角琴、瑟、風笛、和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像；
3:6　凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。
3:7　因此各族、各國、各方言的人，一聽見角、笛、七絃琴、三角琴、瑟、¹風笛、和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

【注1】　有些古卷無，風笛。

3:8　那時有幾個迦勒底人，為此進前來控告猶大人。
3:9　他們對尼布甲尼撒王說，願王萬歲！
3:10　王阿，你曾降旨說，凡聽見角、笛、七絃琴、三角琴、瑟、風笛、和各樣樂器聲音的人，都當俯伏敬拜金像；
3:11　凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窯中。
3:12　現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌，王阿，這些人不尊重你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
3:13　當時尼布甲尼撒大發烈怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來；他們就把那些人帶到王面前。
3:14　尼布甲尼撒問他們說，沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？
3:15　如今你們一聽見角、笛、七絃琴、三角琴、瑟、風笛、和各樣樂器的聲音，若立即俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，誰是那能救你們脫離我手的神呢？
3:16　沙得拉、米煞、亞伯尼歌回答王說，尼布甲尼撒阿，這件事我們不必回答你。
3:17　即便如此，我們所事奉的神，也能將我們從烈火的窯中救出來；王阿，祂必救我們脫離你的手。
3:18　即或不然，王阿，你當知道，我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
3:19　當時尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比平常更熱七倍。
3:20　又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。
3:21　當時這三個人是穿著襯衣、內袍、外衣、和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。
3:22　因為王命嚴厲，窯又燒得極熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人，都被火焰燒死。
3:23　沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人，都被捆著落在烈火的窯中。
3:24　那時尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說，我們豈不是把三個人捆起來扔在火裡嗎？他們回答王說，王阿，確實是的。
3:25　王說，看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中行走，也沒有受傷；那¹第四個的相貌，好像神子。

【注1】　這第四個乃是超越的基督作為人子，來與祂三個受苦、遭逼迫的得勝者同在，並使這火成為令人愉悅、可以在其中行走的地方。這三位得勝者，不需要求神拯救他們脫離火窯。（參17。）人子基督這位夠資格、並且能在凡事上同情神子民者，（來四15，）來作他們的同伴，在他們受苦時照顧他們；藉著祂的同在，使他們受苦的地方成為令人喜悅的處境。

3:26　於是尼布甲尼撒就近烈火窯門，說，至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，到這裡來吧。沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。
3:27　那些總督、司令、省長、和王的謀士，一同聚集看這三個人，見火無力傷及他們的身體，他們的頭髮沒有燒焦，衣裳沒有變色，身上也沒有火燎的氣味。
3:28　尼布甲尼撒說，沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是當受頌讚的，祂差遣使者救護祂的僕人，他們信靠祂，¹不遵王言，寧捨己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神；

【注1】　直譯，改變王言。這三位年輕的得勝者，不是僅僅使王言受挫，他們乃是改變了王言的性質，無懼於捨身喪命。因此，他們勝過了拜偶像的引誘。因著他們的得勝，神能向撒但誇耀說，即使在他的領域中，神仍有一班子民敬拜祂。

3:29　現在我降旨，無論何族、何國、何方言的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。
3:30　那時王使沙得拉、米煞、亞伯尼歌在巴比倫省得亨通。
　

第五篇　神墮落的選民中年輕的後裔，勝過了撒但更進一步的詭計（三）勝過拜偶像的引誘

壹　撒但設計謀，要藉尼布甲尼撒的盲目，引誘神失敗選民中的年輕得勝者拜偶像
貳　但以理的三個同伴抵擋鬼魔的敬拜，而遭迦勒底人的控告
三　尼布甲尼撒試誘年輕的得勝者，再給他們機會拜金像
肆　三個年輕得勝者的回答
伍　尼布甲尼撒怒氣填胸，吩咐人把得勝者捆起來，扔在烈火的窯中
陸　年輕的得勝者被捆著落在烈火的窯中
柒　尼布甲尼撒感到驚奇，對他的謀士說話
捌　年輕的得勝者從火中出來
玖　尼布甲尼撒稱頌沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神

第五篇　神墮落的選民中年輕的後裔，勝過了撒但更進一步的詭計（三）勝過拜偶像的引誘

　讀經：但以理書三章。

　在本篇信息中，我們要來看神墮落的選民中年輕的後裔，勝過拜偶像的引誘。

壹　撒但設計謀，要藉尼布甲尼撒的盲目，引誘神失敗選民中的年輕得勝者拜偶像

　在但以理三章，撒但設計謀，要藉尼布甲尼撒的盲目，引誘神失敗選民中的年輕得勝者拜偶像。（1～7。）尼布甲尼撒造了一個大金像，高六十肘（九十呎），立在巴比倫省杜拉平原。（1。）他可能是受到二章中那夢之講解的影響，而立這樣一個像。尼布甲尼撒將大臣和各等官員，並各省的官員，都召了來，為他所立的像行開光之禮，且下令各族、各國、各種方言的人，都要拜他的金像。（2～5。）凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窯中。（6。）但以理的三個同伴就在被召來的大臣當中，然而但以理這位掌管巴比倫省一切哲士的總長，卻不在埸。這似乎是不平常的。我信但以理這時是留在隱密之處，為那情形禱告。

貳　但以理的三個同伴抵擋鬼魔的敬拜，而遭迦勒底人的控告

　但以理的三個同伴，就是被擄的猶太人中年輕的得勝者，抵擋鬼魔的敬拜，而遭迦勒底人的控告。（8～12。）迦勒底人妒忌但以理和他的同伴，就用他們拒絕拜金像為根據，在尼布甲尼撒面前控告他們。

三　尼布甲尼撒試誘年輕的得勝者，再給他們機會拜金像

　尼布甲尼撒大發烈怒，試誘年輕的得勝者，再給他們機會拜他的金像，並威脅要把他們扔在烈火的窯中。（13～15。）

肆　三個年輕得勝者的回答

　三個得勝者回答說，『即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿，祂也必救我們脫離你的手。』（17。）他們對尼布甲尼撒的回答不但無禮，且非常大膽。（16～18。）但他們的回答，仍然有天然的想法。他們說神能將他們從烈火的窯中救出來。事實上，神不需要將他們從窯中救出來；祂將他們留在窯中，卻使火失效。（25。）他們很有膽量，但不是很屬靈。他們若是屬靈的，就會說，『尼布甲尼撒阿，我們很高興進到烈火的窯中，因為我們去的時候，祂就來了。祂使你這燒著的窯成為一個非常快樂的地方。』

伍　尼布甲尼撒怒氣填胸，吩咐人把得勝者捆起來，扔在烈火的窯中

　當時尼布甲尼撒怒氣填胸，向年輕的得勝者變了臉色。他吩咐人把窯燒熱，比平常更加七倍，又吩咐他軍中的幾個壯士，將得勝者捆起來，扔在烈火的窯中。（19～21。）

陸　年輕的得勝者被捆著落在烈火的窯中

　壯士都被火焰燒死，年輕的得勝者被捆著落在烈火的窯中。（22～23。）

柒　尼布甲尼撒感到驚奇，對他的謀士說話

　當時尼布甲尼撒感到驚奇，對他的謀士說，『我們捆起來扔在火裡的不是三個人嗎？…看哪，我見有四個人並沒有捆綁，在火中行走，也沒有受傷，那第四個的相貌，好像神子。』（24～25。）這第四個就是基督。基督來與三個受苦、遭逼迫的得勝者同在，而使火窯成為可喜悅的地方，並與他們一同在其中行走。

　我們天然的想法是：我們需要離開我們環境的火。我們會以為，我們如果有一個麻煩的丈夫或煩人的妻子，就該禱告，求神拯救我們脫離這樣的情形。但主會說，『我不喜歡救你脫離你婚姻生活的這個處境；我要把你留在那裡，我要來使你的環境成為可喜悅的地方。』

　當仇敵把我們扔進火窯中時，我們應當知道，我們不需要求主來救我們脫離。祂會來與我們同在，在我們的受苦中照顧我們，使我們受苦的地方成為可喜悅的光景。我能見證，當我在中國被入侵的日軍監禁時，我有這樣的經歷。在那段受苦的期間，主與我同在。有一天，當我正對主說話時，我深深覺得主在那裡與我一同坐監。我在祂面前哭著說，『主，你知道我為什麼在這裡。』主沒有立刻救我脫離監牢，卻使那監牢成為可喜悅的地方。主如何與那些在巴比倫受苦的得勝者同在，今天也照樣在我們的受苦裡與我們同在。

捌　年輕的得勝者從火中出來

　於是尼布甲尼撒就近火窯門，對年輕的得勝者說，『至高神的僕人…出來，上這裡來吧。』（26。）年輕的得勝者就從火中出來了；那些大臣和王的謀士，看這些年輕的得勝者，見火無力傷他們的身體，他們的頭髮沒有燒焦，衣裳沒有變色，身上也沒有火燎的氣味。（27。）

玖　尼布甲尼撒稱頌沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神

　尼布甲尼撒說，『沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神，是應當稱頌的，祂差遣使者拯救祂的僕人，他們信靠祂，改變王言，並且寧捨己身，在他們的神以外不肯事奉敬拜別神。』（28。）三個年輕的得勝者不僅使王言受挫，他們乃是改變這些話。他們不在乎尼布甲尼撒的話，反而改變他話的性質，寧捨己身，在他們的神以外不事奉敬拜別神。

　接著尼布甲尼撒就降旨，無論何族、何國、何種方言的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他們的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。（29。）於是王使三個年輕的得勝者在巴比倫省得以昌盛。（30。）

　三個年輕的得勝者勝過了拜偶像的引誘。整個宇宙看見了他們拒絕那鬼魔的敬拜。因此，神能向撒但誇口，即使在他的領土中，神仍得著一班子民敬拜祂。他們不在乎撒但。今天在這黑暗的世代裡，似乎一切都叫人失望；但仍有一班得勝者作中流砥柱，使神在地上的敬拜、見證、和權益得以維持。