相關的經文及註解

但以理書　二1～49

貳　神墮落的選民中年輕的後裔（包括但以理，）在被擄之中，勝過撒但進一步的詭計　一3～六28
二　勝過那阻止人看見尼布甲尼撒夢中大人像（全人類歷史中人政權的總和）之鬼魔的蒙蔽　二1～49　
1　尼布甲尼撒的奇夢　1～13

第　二　章

2:1　尼布甲尼撒在位第二年，他作了夢，靈裡煩亂，不能睡覺。
2:2　王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的、和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王；他們就來站在王前。
2:3　王對他們說，我作了一個夢，靈裡煩亂，要知道這夢是什麼。
2:4　迦勒底人用亞蘭語對王說，願王萬歲！請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解說明。
2:5　王回答迦勒底人說，我已發出命令，你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆；
2:6　你們若將夢和夢的講解告訴我，就必從我這裡得贈品、賞賜、和大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。
2:7　他們第二次回答王，說，請王將夢告訴僕人，僕人就可以講解說明。
2:8　王回答說，我准知道你們是在拖延時間，因為你們看見我已發出命令；
2:9　你們若不將夢告訴我，只有一條法令對待你們，因為你們在我面前協同說虛謊敗壞的話，要等候時勢改變。所以你們要將夢告訴我，我就知道你們能將夢的講解告訴我。
2:10　迦勒底人在王面前回答說，地上沒有人能將王所問的事說出來，因為沒有大君王或掌權者，向術士、用法術的、或迦勒底人，問過這樣的事。
2:11　王所問的事甚難，除了不與血肉之人同居的神明，沒有人能在王面前說出來。
2:12　王為此生氣，大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。
2:13　於是命令發出，哲士將要被殺；人就尋找但以理和他的同伴，要殺他們。

2　但以理從神所得關於尼布甲尼撒之夢的異象　14～45

2:14　王的護衛長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用機智、審慎的話回答他，
2:15　向王的軍長亞略說，從王發出的命令為何這樣嚴厲呢？亞略就將情節告訴但以理。
2:16　但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。

a　神給但以理的異象　17～23

2:17　但以理回到他的家，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，
2:18　要他們為這奧秘的事，在天上的神面前求憐恤，免得但以理和他的同伴，與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。
2:19　這奧秘的事，就在夜間異象中，啟示給但以理。但以理便頌讚天上的神。
2:20　但以理說，從亙古直到永遠，神的名是當受頌讚的，因為智慧、能力都屬乎祂。
2:21　祂改變時候和時期；廢王、立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與通達人。
2:22　祂啟示深奧隱秘的事，知道暗中所含的，光也與祂同居。
2:23　我列祖的神阿，我感謝你，讚美你，因你將智慧、能力賜給了我；如今你已使我知道我們向你所求的，把王的事指示我們。

b　但以理對尼布甲尼撒之夢的講解　24～45

2:24　於是但以理進去見亞略，就是王所派滅絕巴比倫哲士的，對他說，不要滅絕巴比倫的哲士，求你領我到王面前，我要將夢的講解告訴王。

(一)　但以理高舉神　25～30

2:25　亞略就急忙將但以理領到王面前，對王說，我在被擄的猶大人中遇見一人，他要將夢的講解告訴王。
2:26　王對稱為伯提沙撒的但以理說，你能將我所作的夢和夢的講解，告訴我嗎？
2:27　但以理在王面前回答說，王所問的那奧秘事，哲士、用法術的、術士、觀兆的，都不能告訴王；
2:28　只有一位在天上的神，能啟示奧秘的事，祂已將末後日子必發生的事，指示尼布甲尼撒王。你的夢，就是你在床上腦中的異象，乃是這樣。
2:29　王阿，你在床上想到後來要發生的事，那啟示奧秘事的主，就把將來必發生的事指示你。
2:30　至於我，這奧秘的事啟示給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解，並使王知道心裡的思念。

(二)　尼布甲尼撒之夢的內容－大人像及其定命　31～45

2:31　王阿，你觀看，看見一個大像。這像巨大，極其光耀，站在你面前，樣子甚是可怕。
2:32　這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，
2:33　腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。
2:34　你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。
2:35　於是鐵、泥、銅、銀、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地。
2:36　這就是那夢；我們在王面前要講解那夢。
2:37　王阿，你是諸王之王，天上的神已將國度、權能、力量、榮耀，都賜給了你；
2:38　無論住在何處的世人、田野的走獸、並天空的飛鳥，祂都已交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。
2:39　在你以後必另有一國興起，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管全地。
2:40　必有第四國，堅強如鐵，像鐵一樣能打碎克制百物；鐵怎樣能壓碎一切，那國也必照樣打碎壓制列國。
2:41　你既看見那像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必是混雜的；你既看見鐵與陶泥攙雜，那國也必有鐵的堅硬；
2:42　那些腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱；
2:43　你既看見鐵與陶泥攙雜，那國的民也必人種攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能攙合一樣。
2:44　當那列王在位的日子，天上的神必興起一國，永不敗滅，國權也不留歸別民，卻要打碎滅絕那一切國；這國必存到永遠。
2:45　你既看見非人手鑿出來的一塊石頭，從山而出，打碎鐵、銅、泥、銀、金，那就是至大的神把後來必發生的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是可信的。

3　尼布甲尼撒尊崇但以理　46～49

2:46　當時尼布甲尼撒王面伏於地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香。
2:47　王對但以理說，你既能將這奧秘的事啟示出來，你們的神誠然是萬神之神，萬王之主，又是奧秘事的啟示者。
2:48　於是王使但以理尊大，賞賜他許多貴重禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總長，掌管巴比倫的一切哲士。
2:49　但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務；只是但以理常在王的朝廷中。
　

第四篇　大人像的異象－但以理書中控制的異象

整個像就是巴比倫
巴比倫背叛神，高舉人，拜偶像
非人手所鑿出來的石頭顯現出來砸碎大人像
今天的世界局勢
二章的控制異象
敵基督的三個預表
控制的異象保守神的子民脫離世界

第四篇　大人像的異象－但以理書中控制的異象

　讀經：但以理書二章。

　在本篇信息中，我要進一步說到但以理二章大人像的異象。我們會看見，這異象乃是但以理書中控制的異象。

整個像就是巴比倫

　在二章尼布甲尼撒之夢的講解中，只有大人像的頭是稱為巴比倫。然而，如果頭是巴比倫，整個像也必是巴比倫。

　聖經啟示，但以理二章尼布甲尼撒所看見的人像，實際上不是開始於尼布甲尼撒，而是開始於建立巴別城的寧錄。（創十9～10。）寧錄建造巴別，這乃是巴比倫的開始。然後，巴比倫延續經過瑪代波斯帝國、希臘帝國和羅馬帝國，至終要包括羅馬帝國最後一位該撒，敵基督，同其十王，就是大像的腳指頭所表徵的。（但二41～44。）啟示錄告訴我們，在最後一位該撒敵基督的治理下，羅馬帝國要成為政治的和宗教的巴比倫。啟示錄十八章說到敵基督的帝國是政治和物質的巴比倫，就是『大巴比倫。』（2。）不僅如此，藉著康士坦丁大帝把基督教接納為國教，基督教的性質就改變為天主教，就是啟示錄十七章所稱的『奧秘哉！大巴比倫。』（5。）這是宗教的巴比倫。所以，我們從聖經看見，不僅巴比倫本身是巴比倫，羅馬帝國也是巴比倫。

巴比倫背叛神，高舉人，拜偶像

　按我們的看法，世上有許多不同的國家、民族和帝國；但在神眼中，整個人類政權，從寧錄到敵基督，都是巴比倫。這個人類政權－巴比倫－一直在作三件事：背叛神，高舉人，拜偶像。（創十一4，9。）拜偶像實際上就是拜偶像背後的魔鬼。我們無論到那裡，都會看見人類政權在背叛神，高舉人，拜偶像。

非人手所鑿出來的石頭顯現出來砸碎大人像

　當巴比倫達到終結的時候，那非人手所鑿出的石頭要顯現出來，從腳指頭和腳開始，把大像砸碎。（但二34～35，44～45，七13～14。）在馬太二十一章，主耶穌對法利賽人說話，向他們指出祂是石頭。首先，祂在四十二節問他們說，『「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭；這是主所作的，在我們眼中看為希奇。」你們在經上從來沒有念過嗎？』然後祂在四十四節接著說，『那跌在這石頭上的，必要跌碎；這石頭掉在誰身上，就要把誰砸得粉碎，簸散如糠枇。』這裡我們看見基督是砸人的石頭。祂所要砸碎，簸散如糠枇的是什麼？按照但以理二章，祂要砸碎的乃是人類政權的集大成，它的名字是巴比倫，它將要被基督這塊非人手所鑿出來的石頭砸得粉碎。

今天的世界局勢

　論到人類的政權，我們需要來看，今天我們是在大人像的那一部分裡。我研讀聖經並世界局勢六十多年，我相信今天我們是在人像的腳那裡，非常接近十個腳指頭。世界局勢，特別是歐洲的局勢，已經改變形態，符合聖經裡的預言。我們若清楚這事，就知道我們是在那裡，我們該作什麼。

　羅馬帝國的文化、精神與本質繼續存在，但這帝國的形態與外表已經消失。然而，羅馬帝國的形態與外表將要在敵基督的手下得恢復。現今全地都預備好，為著羅馬帝國的復興和十個腳指頭的出現；這要帶進基督這石頭來砸碎人類政權的集大成，並引進神在地上永遠的國。

二章的控制異象

　二章的異象乃是整卷但以理書的控制異象。一章單單是引言，二章就給我們看見一個控制的異象，這異象乃是明白但以理七至十二章之異象的鑰匙。

　但以理二章的四個帝國，與但以理七章的四個獸相符。在二章，尼布甲尼撒看見了一個大人像，但在七章，但以理看見四個獸。尼布甲尼撒異象裡人像的四個主要部分，與但以理異象裡的四個獸相符。金頭，（二37～38，）表徵尼布甲尼撒，與頭一個獸相符，那獸『像獅子，有鷹的翅膀。』（七3～4。）銀的胸膛和膀臂，（二32，39上，）表徵瑪代波斯，與第二個獸相符，那獸如熊。（七5。）銅的肚腹和腰股，（二32，39下，）表徵希臘，與第三個獸相符，那獸如豹。（七6。）鐵腿和半鐵半泥的腳，（二40～43，）表徵羅馬帝國和最後的十王，與第四個獸相符，那獸與其它的獸不同，有大鐵牙和十角。（七7～8。）

　八至十一章說到關於這些帝國更多的細節。在八章我們看見大人像的第二部分－由綿羊所表徵的瑪代波斯，（八3～4，）被第三部分－由帶著顯著之角的山羊所表徵的希臘，（5～8，）所擊敗。八節說，『這公山漸漸成為非常強大，但它正強盛的時候，那大角折斷了，在角根上向天的四方長出四個顯著的角來。』這四角表徵亞歷山大大帝的繼承者。關於這四角的細節，我們需要讀十一章，那裡說到許多關於南方王（埃及）和北方王（敘利亞）的事。這一章特別說到安提阿克以比凡尼，他是亞歷山大在敘利亞之繼承者著名的後裔。

敵基督的三個預表

　安提阿克以比凡尼預表敵基督。敵基督的頭一個預表是創世記中的寧錄；第二個是但以理書中的安提阿克以比凡尼；第三個是在主後七十年毀壞耶路撒冷的羅馬太子提多。因此，我們若要得著敵基督的一幅完整圖畫，就不僅需要研讀啟示錄，也要研究敵基督這三個預表。在寧錄、安提阿克以比凡尼、和提多身上，我們看見圖畫；在啟示錄裡，我們找到說明。我們把圖畫和說明擺在一起，就對敵基督有完全的看見。

控制的異象保守神的子民脫離世界

　我盼望我們都看見但以理二章的控制異象，並且在這異象的光中，對人類政權有清楚的看見。在人看來，有各種的政權，有些好，有些壞。但在神眼中，每一個人類政權都是獸。巴比倫、波斯、希臘和羅馬帝國都是獸。我能見證，六十多年來，這個看見保守我脫離世界。我們都需要這樣的看見，這樣的異象。我們這些神的子民若看見這個控制的異象，就會蒙保守脫離世界，並預備好為著基督的來臨，祂就是那砸人的石頭，要砸碎人類政權的集大成，並成為一座大山，就是神永遠的國，充滿全地。